文贝:毛泽东“三斗”诗词被误读和篡改(转载)
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原文标题:毛泽东“三斗”诗词被误读和篡改

作者:文贝    2014-06-07 07:07

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  毛泽东的斗争哲学包含着辩证法。斗争只是方式和手段,目的是通过斗争,化解矛盾,解决问题,消除冲突,达到统一,建立公平社会,实现高层次长久的和谐和稳定。由于他的斗争理论被许多人片面领会和理解,忽视了“奋斗”而专致于“斗”,造成斗争成了主导,破坏了安定团结的政治局面,使社会主义革命和建设误入了歧途。这是毛泽东思想的悲哀。


毛泽东“三斗”诗词被误读和篡改


  所谓毛泽东语录“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”(简称“三斗”)被许多文章引用,作为攻击毛泽东自负和好斗的理论根据。然而这首被称之为毛泽东自勉的诗词却是被篡改过的,原文并非如此。

  这首词最早见于1954年第24期《中国青年》魏巍所作文章中,其中提到1917年,时年24岁的毛泽东在题目叫《奋斗自勉》的日记中写道:“与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”这首诗词后来被收集在《毛泽东诗词选》和《毛泽东文集》中,许多毛泽东语录也选编入内。

  奋斗与斗无论从词意上还是内容上都有较大的区别。

  奋斗指的是奋力作斗争,是为了达到一定目的而努力的意思。斗则指对打、互争高下,或者拼博。把奋斗篡改成斗,改变了诗词所表达的中心思想。

  毛泽东“三斗”诗词创作的背景。

  1893年12月26日出生于湖南省湘潭县韶山冲富裕农民家庭的毛泽东,8岁入私塾读书,13岁在家务农,16岁进入洋学堂湘乡县立东山小学堂上学,接触到梁启超等维新派的改良思想。1911年,毛泽东考入长沙的湘乡驻省中学,开始写文章支持推翻满清,并在武昌起义后投身革命军,成为湖南新军的一名士兵。

  1912年2月清帝退位后,毛泽东退伍回长沙以第一名考入湖南全省公立高等中学校,后退学。1913年春考入省立第一师范,经过几年学习的毛泽东已经是一名进步青年。他在1917年的日记中写下了这篇诗词以自勉,他和蔡和森等人创建“新民学会”是在1918年。随后就离开长沙到北京,经李昌济介绍,蔡元培同意,到李大钊任馆长的北京大学图书馆当助理员。在这里,他不仅具体了解了苏联十月革命和马克思主义,而且首次见到了(后来首任)中国共产党的第一任总书记陈独秀,对毛泽东的一生产生了重大影响。

  1917年的毛泽东还是一个血气方刚的书生,既有忧国忧民的情怀,又有不知天高地厚的戾气。他主张湖南自治,参加湖南驱张请愿团。崇尚“呼声革命”、“无血革命”,主张“主张一点一滴、一小部分一小部分地去改造社会”。在他的身上既有自由主义和无政府主义,又有改良主义。既认为马克思主义有可取之处,又认为马克思主义的主张太过激烈。

  1917年既是军阀混战时期,又是新文化运动兴起的时节。国际上第一次世界大战尚未结束,又发生了苏联十月革命。国内府院之争政权更迭,张勋复辟,段琪瑞、冯国璋、徐世昌、张勋、曹馄、张作霖等军阀打的不可开交。孙中山、陈独秀这些具有新思想的人物纷纷登上历史舞台。文化方面(这些军) 胡适在《新青年》上主张破除旧的文学规范,创造一种全新的文学面貌的文章,受到陈独秀《文学革命论》一文的声援。两人联手倡导的新文学运动得到青年人的欢迎。

  处于社会变革时期的毛泽东既受新文化新思想的熏淘,又被社会日新月异的变化所激励。写下这篇“三斗”诗词既表现了他的不畏天地不屈不挠的精神,又是对自己未来坚持为理想奋斗的毅力和决心。

  “三斗”诗词表现了毛泽东的励志精神。

  奋斗改变命运,梦想明确方向。走在人生道路上正踌躇满志的年轻人,需要这种勇气和毅力。这种奋斗精神不仅仅是一种争取成功的手段,也是一种前进的姿势。

  革命是艰难的,奋斗的道路曲折而痛苦。奋斗需要有方向,有激情,有收获成功,有挫折和失败。就革命而言,因循守旧不敢抗争只能一事无成,而敢于挑战一切,走前人没有走过的路是革命者必须具备的思想。如果怕天怕地怕人,就无法改变社会。如果把革命的过程看得过于消极,陷入自我的痛苦中,这种革命的激情很快就会消失。毛泽东把这种革命看作是快乐和自豪,他要享受这个过程。不逃避现实,不消极无为。他要丰富自己的人生,靠努力奋斗打出一片新天地。 
  正像人们说的,要办成一件事情,如果抱着我不行的自卑心理只会越来越不行,也很难达成目标。若抱着我行并奋斗努力的态度,会变得越来越行,从而每一步都留下坚实的脚步,从而离目标越来越近。

  毛泽东的“三斗”充满着革命的大无畏和革命的乐观主义精神。
  毛泽东所讲的“三斗”并非是盲目的斗争,而是尊重客观规律,不违背客观规律办事。它的真正含义是与天共同奋斗,与地共同奋斗,与人共同奋斗。并非完全是与天与地与人简单的对着干。 

  毛泽东的这种自勉是一种励志,包含着远大理想。是一种情怀,一种改造社会的人文关怀。一种精神,一种大无畏的革命精神。一种积极进取锲而不舍,不管前方有多少艰难险阻,不论挫折和失败,都以革命的乐观主义来对待。既有 “孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”这种初生之犊不畏虎的果敢,又有 “指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?”的豪然壮志。有 “俱往矣,数风流人物,还看今朝。”的豪迈,还有 “四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。”的狂气。

  青年毛泽东的这种大无畏精神不仅写在纸上,也落实在行动上。他在革命的实践活动中不断学习积累,逐渐形成了自己的思想。在革命的道路上,无论是高潮还是低潮,也不管是得势还是失势,都表现出敢于奋斗,不怨天尤人,勇往直前。

  悠悠大千世界,上面是天,下面是地,中间是人。不战天斗地就无法改造世界,不与人斗就难以改造社会。

  很多人对毛泽东“三斗”的纠结在于与人斗,认为是斗争别人。其实毛泽东的与人奋斗既包括了他人也包括自己,他的经历和成熟既包含了与周边不同思想的斗争,也包括毛泽东本身的“大我”与“小我”之斗。毛泽东并非开始就是一位共产主义者,许多时候在与自己原来的旧思想斗争才得到思想上的升华。他也曾经被批“狭隘经验论”、“富农路线”、“保守退却”、“右倾机会主义”,也数次被降职或边缘化。但是,由于他有坚强的信念、宽广的胸怀、钢铁般的意志,不屈不挠的精神,所以他才能取得最终的成功并笑到最后。

  美国前总统罗斯福部说过:“当时间的主人,命运的主宰,灵魂的舵手。”爱因斯坦有言:“吃别人所不能吃的苦,忍别人所不能忍的气,做别人所不能做的事,就能享受别人所不能享受的一切。”奋斗与斗的差别在于奋斗是享受过程,并离目标越来越近。而斗则只是具体的行为,所收获的可能是幸福和成功,也可能是痛苦或失败。

  陶行知有言:“奋斗是万物之父”。孙中山说过:“人类要在竞争中求生存,更要奋斗。”毛泽东这首词有了奋斗而不单纯一个斗字,其中的含义要丰富的多,更符合人生哲理。

  毛泽东的“三斗”被误读和篡改。

  毛泽东的好斗是一种革命精神,不是一些人诬蔑的那样是“挑动群众斗群众”。他要改造和征服自然,要消灭在自然因素下所产生的不利于人类生存和发展的灾害。他要与一切危害国家和人民的邪恶势力作斗争,在斗争中产生丰富精神财富和物质财富。他要保持革命的乐观主义精神,任何时候都勇往直前。

  对于政治人物,任何人都有评头论足的权力。因为他们是站在公共舞台上,从事的是社会工作。但是,实事求是是道德底线。一方面要了解他们话语的时代背景和个人成长的历史阶段。不能因为一个人有问题了,连小时候尿床都拿出来批判。另一方面要引用全文,不能篡改或断章取义。

  比如“知识越多越反动 ”,毛泽东的原话是“路线不对,知识越多越反动 ”。

  比如“感谢日本侵略中国”,事实是当日本友人对侵略中国道歉时,毛泽东说:“没有你们皇军侵略大半个中国,中国人民就不能团结起来对付你们”、 “日本军阀过去占领了大半个中国,因此中国人民接受了教育。如果没有日本的侵略,中国人民既不能觉悟,也不会团结起来,这样一来我们现在还在山里,就不能到北京看京剧了。正是因为日本皇军占领了大半个中国,对中国人民来说已没有其它出路了,所以才觉悟起来开始武装斗争,建立了许多抗日根据地,为以后的解放战争创造了胜利的条件。日本垄断资本和军阀给我们做了件‘好事’,如果需要感谢的话,我倒想感谢日本军阀。”(接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话1964.7.10])

  比如“中国有的是人,要敢于与苏联打核大战,争取早打大打,即使中国死一半人,还剩下一半人,有什么大不了的。”毛泽东原话是:“现在还要估计一种情况,就是想发动战争的疯子,他们可能把原子弹、氢弹到处摔,他们摔,我们也摔,就打得一塌糊涂,这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我们党的政治局开过几次会,讲过这个问题。现在要打,中国只有手榴弹,没有原子弹,但是苏联有。要设想一下,如果爆发战争要死多少人?全世界二十七亿人口,可能损失三分之一,再多一点,可能损失一半。不是我们要打,是他们要打,一打就要摔原子弹、氢弹,我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果原子战争,人要死绝的。我说,地球不可能毁灭,人类不可能死绝。极而言之,死掉一半人,还有一半人,帝国主义打平了,全世界社会主义化了,再过多少年,又会有二十七亿,一定还要多。我们中国没有建设好,我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗,我们只有横下一条心,打了仗再建设。”

  笔者曾在在《毛泽东批评》一文中提出过毛泽东斗争哲学存在着偏面性和极端性。他有许多话与斗争有关,包括“共产党的哲学就是斗争的哲学”、 “革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样温良恭俭让”、“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”“枪杆子里面出政权”等等。虽然毛泽东的立意不是崇尚暴力,而是主张革命的彻底性和反对任何妥协,用政治革命推动社会进步。但是,斗争既包括思想斗争也包括了暴力式的革命斗争,有夺取政权与治理国家不同的时期。通常情况下,建立一个新政权需要残酷的斗争,而治理国家需要 “中庸”、和谐和互相妥协,是减少和缓和矛盾。

  毛泽东的斗争哲学包含着辩证法。斗争只是方式和手段,目的是通过斗争,化解矛盾,解决问题,消除冲突,达到统一,建立公平社会,实现高层次长久的和谐和稳定。由于他的斗争理论被许多人片面领会和理解,忽视了“奋斗”而专致于“斗”,造成斗争成了主导,破坏了安定团结的政治局面,使社会主义革命和建设误入了歧途。这是毛泽东思想的悲哀。

  谁篡改了毛泽东有关“三斗”的诗词已经无从考究。如果只是为了简化的话,必须领悟到毛泽东的立意。如果是人为删节,从而歪曲毛泽东的原意,则是别有用心,也是不道德的。

   2014.6.7

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