【养悟斋文鉴】养悟斋主人修改赵峥嵘“悟禅”诗句引热议唱和 

2013-01-13 22:25:05 网易博客-瑶琳函谷

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养悟斋主人修改赵峥嵘“悟禅”诗句引热议唱和 

☆ 2012-12-21 11:51 养悟斋主人 写道：

　　我也来凑凑热闹。

　　　　过往浮云遮望眼，

　　　　喧埃纷乱扰人心。

　　　　世间何处得清静？

　　　　反闻自性悟梵音。

　　南勇、峥嵘二兄：我今天才看到这首诗，兴致起，改了四字。如果有需要，请南勇兄转发给大家，没必要就算了。谢谢！

【赵峥嵘原诗】

★ 2012-11-3 15:12 赵峥嵘 写道：

　　遵南勇兄将“枝”改为“竹”，并相应修改适用韵部。谢谢南勇！

　 　 　 幸会去非兄聆诗论和修禅后有感

　　　　　　【中华新韵·九文】

　 　 　 　 　 　 （修改稿）

　　　　过往浮云遮望眼，

　　　　喧埃纷乱扰人心。

　　　　世间何处得清静？

　　　　松柏梅竹悟梵音。

_____________________________________________

　　　　　　　　　　峥嵘 2012-11-3

☆ 2012-12-21 15:50:47 乐天蓝鹰 写道：

　　发慧兄化诗圆禅

发慧、峥嵘二兄：

　　发慧兄将峥嵘原诗末句改出极具禅意的答案。我的理解是，对于个体的人说来，自修自律自省自悟

——“反闻自性”，才能参禅得悟真谛，自外于尘嚣啦。不失可引为座右铭吧。

　　谢谢发慧兄！

★ 2012-12-21 19:34:23 沈振扬 写道：

　　养悟兄的改诗果然另有一番意境，可是峥嵘兄写的是律诗，“反闻自性”显然违律了。

　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　 振扬 12.12.21.冬至

☆ 2012-12-21 23:25 吴去非 写道：

　　禅门公案香严击竹即是“反闻自性”，诗言志，真得好句不合律也不妨。

★ 2012-12-22 08:34:29 乐天蓝鹰 写道：

　　 何为“禅门公案香严击竹”？请去非兄赐教。

☆ 2012-12-22 12:04 吴去非 写道：

　　香严击竹

　　香严智闲禅师是百丈禅师的弟子，学通三藏，知识广博。百丈禅师圆寂的时候，指示他到师兄沩山灵佑那里去继续参禅学道。香严依言前往。 有一天，灵佑禅师对香严说：“我听说你在百丈先师处，问一答十，问十答百，这是你聪明伶俐的地方。我现在想问你没出娘胎时的本分事，你试着说一句，让我预测一下你的未来。”

　　香严想了好半天，才说出几句，但都被灵佑否定了。

　　香严说：“还是请师兄为我说说吧。”

　　灵佑斩钉截铁地说：“我不能告诉你。因为我告诉你答案的话，那仍然是我的东西，和你不相干。我告诉了你，你将来会后悔，甚至会埋怨我的。”

　　香严只得退回僧室。他把自己收集的各地禅师的语句都翻了一遍，竟没有一句现成的话可以来应对，不由地感叹画饼不能充饥，于是把这些笔记都烧掉了。

　　香严哭着告别灵佑师兄，说：“今生不再学佛法，就做个长期行脚的吃饭僧算了，免得劳心役神。”

　　香严来到南阳，看到慧忠国师的遗迹，便留在这里。有一天，他正在割除草木，随手扔出一块碎石，那石头恰巧打在竹竿上，发出清脆的声音。香严愣了一下，突然省悟了。他立刻回到房中沐浴焚香，向着灵佑禅师的方向遥遥叩拜，由衷地说道：“师兄实在慈悲，当时如果对我说了，哪有今天的开悟？”

　　禅师启发弟子，是逼他自省自悟。香严受此逼拶，明白了依靠书本、依靠他人是无用的，绝望之下，一把火烧了笔记，决心不再学佛法。但也正是在这种绝境中，抛石击竹的偶然一声，撞开了他大彻大悟的智慧之门。

　　画饼不能充饥，悟道全靠自己。在觉悟真理的过程中，常常是绝境逢生。

★ 2012-12-22 13:34:04 乐天蓝鹰 写道：

　　诸翁参考！

☆ 2012-12-22 16:35 沈振扬 写道：

　 那么香严智闲禅师击竹之后自悟到了什麽呢？

　　　　　　　　　　　振扬 12.12.22.

★ 2012-12-22 17:36:49 养悟斋主人 写道：

　　把“反闻自性悟梵音”改为“自性反闻悟梵音”似乎要好多了。就一个“闻”没有办法了。对音律我真的不太懂。只有多多向你们大家学习了。

☆ 2012-12-22 20:53 吴去非 写道：

　　禅宗悟到什么都是不说破的，相互印证靠的是参话头。

　　百丈怀海禅师尚在世传法时，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。

　　沩山禅师问道：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”　智闲禅师被沩山禅师这一问，直得茫然无对。

　　回到寮房后，他把自己平日所看过的经书都搬出来，从头到底，一 一查找，希望能从中找到一个合适的答案，可是翻阅了几天，结果却一无所获。智闲禅师感叹道：“画饼不可充饥。”

　　于是他便屡次去方丈室，乞求沩山禅师为他说破，但是，遭到沩山禅师的拒绝。沩山禅师道：“我若说似汝，汝已后（以后）骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”

　　绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”

　　智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。有一天，他来到南阳慧忠禅师的旧址。目睹了慧忠国师道场之遗迹，觉得这个地方挺不错，于是决定在这里住下来，加以整拾。

　　一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意间，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。悟到什么是不能说破的，于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？” 并作颂曰：

　　　　“一击忘所知，更不假修持。

　　　　动容扬古路，不堕悄然机。

　　　　处处无踪迹，声色外威仪。

　　　　诸方达道者，咸言上上机。”

　　沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”

　　仰山禅师道：“此是心机意识，著述得成。待某甲亲自勘过。”

　　于是仰山便前往见智闲禅师，说道：“和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。”

　　智闲禅师遂举前颂。

　　仰山禅师道：“此是夙习记持而成，若有正悟（真正的发明开悟），别更说看。”

　　智闲禅师一听，便又作一颂曰：

　　　　“去年贫，未是贫，

　　　　今年贫，始是贫。

　　　　去年贫，犹有卓锥之地；

　　　　今年贫，锥也无。”

　　仰山禅师道：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在”

　　智闲禅师于是又作一颂，曰：

　　　　“我有一机，瞬目视伊。

　　　　若人不会，别唤沙弥。”

　　仰山禅师这才放心他确实彻悟了，于是便回去报告沩山禅师道：“且喜闲师弟会祖师禅也。” 这就是所谓印证的过程 。

　　参话头有一专著《碧岩录》，胡兰成有书《禅是一支花》自称解破，可在网上查阅。

★ 2012-12-22 21:51:47 乐天蓝鹰 写道：

　　去非兄复述“香严击竹”的典故

　　莫名其妙啊！妙在何悟呀！

　　去非兄，你也是不可说破的吧。唉唉！

　　诸翁共读共参吧？

☆ 2012-12-22 22:49 吴去非 写道：

　　禅宗确是这样：“我是知道的，就是不告诉你。” 胡适认为他们悟到的是“自然”二字，我觉得有道理，悟出这么两个字，告诉你了，二千年来还有人去参吗？但到底是什么，如玄奘所说“如寒天饮水冷暖自知”。

★ 2012-12-23 07:57:20 乐天蓝鹰 写道：

　　诸翁各自参悟其“妙”吧。

☆ 2012-12-25 12:52 赵峥嵘 写道：

　 　 　 　 拜读去非兄“香严击竹故事”有感

　　　　　　　　　【诗韵新编·十五痕】

　　鄙人10月28日幸会去非兄聆听他关于写诗和修禅的见解，深深钦佩去非兄怀才不露的品格。对参禅学道我虽未入门，但受去非兄的感染，竟班门弄斧，涂鸦一首“松柏梅枝悟梵音”的小诗。南勇兄雅正，将“枝”改为“竹”。没想到事隔五十多天，养悟兄看到鄙人拙作，又大刀阔斧将“松柏梅竹”改为“反闻自性”。南勇兄评论此举为“化诗圆禅”。 接着又引出去非兄的“香严击竹”故事。我十分感谢二兄对拙作的教正！也为我的拙作起到抛砖引玉作用而高兴！昨夜再次拜读养悟兄的“反闻自性”和去非兄的“香严击竹”。觉得“反闻自性”太专业，太深奥，还请养悟兄教诲。“香严击竹”禅师没有说破，意在要弟子自己开悟。反复读之，若有所思。遂涂鸦小诗一首，敬请去非兄、养悟兄和诸位吟长教正：

　　　　参禅既有拜师心，

　　　　何学杨花飘絮痕。

　　　　未出娘胎思本分，

　　　　香严击竹悟空音。

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　　　　　　　　　　　峥嵘 2012-12-25

★ 2012-12-25 15:30:16 吴去非 写道：

　　好诗，好诗！ 峥嵘兄诗作可称禅诗矣！

☆ 2012-12-25 21:46 赵峥嵘　 写道：

　　 “化诗圆禅”后诗律问题补救方案讨论

　　我10月28日的拙作遵养悟兄修改后，的确禅味浓了许多！振扬兄指出了修改后的格律问题，我这里提出一个补救方案，请师长们教正。

　　养悟兄为弥补格律问题，提出将“反闻自性”改写成“自性反闻”。那么再改动一个字这首涉禅小诗也可视为格律诗了：即改“悟”字为“听”字，整句改成“自性反闻听梵音。”　这句标准格式为“仄仄平平仄仄平”。改后第3字用了仄声字“反”，还是违律，且是犯孤平大忌，必须补救。故将第5个仄声字“悟”改作平声字“听”，救之。不过，“听”字与“悟”字比较，意义上差别较大。是否可以对“听”字的理解延伸一下。听的同时也在思、悟。古人有听雨、听雪的。下雪几乎听不到声音，这个“听”实际上是静静地“想”……全诗录于后：

　　　　　　幸会去非兄聆诗论和修禅后有感

　　　　　　　　　（遵照养悟兄修改稿）

　　　　　　　　　【诗韵新编·十五痕】

　　　　 过往浮云遮望眼，

　　　　 喧埃纷乱扰人心。

　　　　世间何处得清静？

　　　　自性反闻听梵音。

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　　　　　　　　　　　　　峥嵘 2012-12-25

★ 2012-11-03 07:03:23 沈振扬 写道：

　 　 　 　　次韵峥嵘兄《悟禅》

　 　 　 　 　 　 （诗韵新编十五痕）

　　　　独来孤去本空身，游梦一场休作真。

　　　　流水随缘低处走，味纯还是普通人。

　 　 　 　 　 　 　 　　　 振扬 12.11.3.

【赵峥嵘原诗】

　　　　　　　　悟禅

　　　　　　【诗韵新编·十五痕】

　　　　日月莲花圣洁身，行云流水俱归真。

　　　　虚灵无有纤尘染，不念逐名追梦人。

　　　　　　　　　2012-11-2 18:49 初稿

　 　 　 　 　　　　2012-11-4 22:36 修改

【吴去非和诗】

　　　　　读峥嵘、振扬二兄《悟禅》有感

　　　　莲花本非花，

　　　　唯有此心真。

　　　　 行云复流水，

　　　　但作世俗人。

　　　　　　2012-11-3 16:50

☆ 2012-12-26 13:44 赵峥嵘 写道：

　 　 　　　　叠韵酬和振扬兄

　 　　　　　　【诗韵新编·十五痕】

　　　　　谢谢沈诗翁和诗！余复叠韵酬之：

　　　　虚幻本无来去身，心中有佛悟禅真。

　　　　随缘何必论高下，意在慈悲恬淡人。

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　　　　　　　　　　　　峥嵘 2012-12-26

★ 2012-12-26 14:00:45 赵峥嵘 写道：

　　去非兄夸奖了。我只是小孩玩积木，拼凑成一块豆腐干罢了，不知“好”在何处？脑子里对于“禅”的概念更是空空如也。敬请赐教！

☆ 2012-12-26 17:01 沈振扬 写道：

　　 “悟”改成“听”我觉得很好，“梵音”必须先听到之后才能再悟，试想一个先天耳聋眼瞎的人，他感官上从来没有接收到“梵音”，叫他怎麽去“悟梵音”呀！

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　振扬 12.12.26.

★ 2012-12-26 19:55 乐天蓝鹰 写道：

　　峥嵘“化诗圆禅”后诗律问题补救方案已获养悟、阿扬二兄的认同。

　 　 　 　 　 　　　心佛
　——拾峥嵘《幸会去非兄聆诗论和修禅后有感》诗韵

　 　 　 　 万千世态过双眼，难得一颗平常心。

　 　 　 　 原来参禅是灵方， 心佛涅槃尘嚣音。

【吴去非评诗】

☆ 2012-12-26 23:34 吴去非 写道：

　　峥嵘兄诗曰：

　 　 　　 拜读去非兄“香严击竹故事”有感

　 　 　 　 　 　【诗韵新编·十五痕】

　　　　参禅既有拜师心，何学杨花飘絮痕。

　　　　未出娘胎思本分，香严击竹悟空音。

　　香严初投师百丈怀海，对于经论可谓闻一知十，对答如流，然“学而不思则罔”，飘忽无根底，“杨花飘絮”正是写照。

　　沩山灵祐对症下药，问：“父母未生时，试道一句看。”促其思“未出娘胎之本分”。对此触及生死根本的一问，香严竟而茫然，翻遍平时所学经书，无有答案。方知所学浮浅，不及师兄远甚。

　　乃弃书远出游学，勤思索，苦耕耘。一日，无心击竹，骤然一声清脆，“一击忘所知，更不假修持”，忽地爽然而悟，悟得十分空灵。“击竹悟空音”直写出香严此时心境，更何用多言。

　　 峥嵘兄此诗写尽此一典故，同时也是自己修学的体会，故而连称“好诗”不为过。

　　又有峥嵘兄诗曰：

　 　 　 　 　　叠韵酬和振扬兄

　 　 　 　 　 　　【诗韵新编·十五痕】

　　 　 　 　 　 谢谢沈诗翁和诗！余复叠韵酬之：

　 　 　 　 虚幻本无来去身，心中有佛悟禅真。

　 　 　 　 随缘何必论高下，意在慈悲恬淡人。

　　“虚幻本无来去身”一句,贴切！无来无去故名如来，佛教以为我之五蕴身乃虚幻不实。 故曰：“虚幻本无来去身。”

　　“随缘何必论高下，意在慈悲恬淡人。”　二句,平淡见真，实乃好句。 随缘是佛家方便，若论高下即是着相。慈悲乃菩萨本分，恬淡是学佛妙诀。此诗可谓直悟禅真，有境界！

【张鉴烈诗】

　　　读峥嵘、振扬、去非三兄《悟禅》有感

　　　　　　【中华新韵·九文】

　　　　浮 云 流 水 循，

　　　　老 叟 找 童 真。

　　　　世 事 尘 嚣 乱，

　　　　凡 俗 在 立 人。

　 　 　　　　　张鉴烈题

　 　 　 　 　 2012-11-25

　 　 　 　 （2012-11-25 10:39）

【陈献光诗】

　　　　　也说修禅有感

　　　　来去无牵挂，

　　　　闻达在净心。

　　　　菩提本非树，

　　　　何须松竹林。

　　　　　献光 12.12.27

　　　（2012-12-27 20:55 ）

（文章引自电子邮件）

链接：
【乐园鸟诗画苑】赵峥嵘诗《悟禅》等二首唱和
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【兰友文斋】陈献光诗《也说修禅有感》
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【青松阁诗抄】张鉴烈诗《读峥嵘、振扬、去非三兄〈悟禅〉有感
http://yinayo.blog.163.com/blog/static/12434462012102684841880/

（2018-10-3辑于网易博客-瑶琳函谷）